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舍己为人不违背生物进化论

时间:2012-01-10 09:09来源:广州日报 作者:伍君仪 点击:
  追求美德 为了别人牺牲自己的利益是一种美德,只有人类能将利他主义上升到价值观的层面——做好事的动机,可以仅仅是让自己在良心上过得去。
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  广州二中女生义救晕倒街头的贫苦打工女,她的心路历程有规律可循

  ■神经科学发现助人为乐的两条大脑“奖赏通路” 

       ■受过苦难的人可变得富有同情心,更热心助人

  广州二中女生小吴不避嫌疑,不怕“碰瓷”,义无反顾地下车救助晕倒街头的贫苦打工女,赢得舆论一片称赞,连称“道德风尚回归”。与此同时,少女的行为也招来闲人的冷言冷语,说她“博出位”、“扮野”。

  从进化的角度看,人类身上每一个细胞的DNA内都装满了自私的基因,为自己的生存打拼的个体才能在残酷的自然选择中繁衍下来。那么,为何天性自私的人类会有帮助他人的行为?有时,助人甚至是以牺牲自己的利益为代价的。科学家为此展开了研究,发现做好事确实能满足自己的心理需要,而且对自己和身上的基因都有好处。

  有研究还发现,遭受过虐待、自然灾害等“苦逼”人生者特别愿意帮助别人——小吴的奶奶就是在大街上晕倒,因为没人救援而离世,给她留下了痛苦的回忆。

  帮助他人可令大脑产生快感

  有人认为,帮助他人必须是完全无私的。美国圣母诺特丹大学心理学副教授达西亚·纳夫俄兹认为“完全无私”并不现实,她认为当一个人感到要出手相帮,做好事的行为就是缓解了自己的内心冲动,因此对自己是有益的。实际上,我们帮助别人之后的确会感到心情非常愉悦,即所谓“助人为乐”。这已经得到近年来大脑神经科学研究的支持——

  2006年,美国科学家用功能性核磁共振(fMRI)对人的大脑进行研究后发现,一个人在慈善捐赠时,就是把别人的利益放在自己的利益之前,这至少可以激活大脑两条“奖赏通路”而产生快感:一条是“中脑-边缘系统通路”,与食物、性爱、金钱奖励产生的快感有关,做好事的神经信号与上述刺激共享这条通路;一条是“亚属皮层—脑隔区通路”,是做好事专用的。因此,帮助别人与自私的冲动都是让大脑获得快感。研究人员推测,大脑的这些结构是为了让一个人更好地与别人联系。

  2007年,美国杜克大学发表的研究指出,乐于助人者与自私自利者在大脑的颞上回后部存在差异,这个部位与感知他人的意图和行为有关,而与快感关系不大。这说明,乐于助人可能是天生的特点。

  舍己为人不违背生物进化论

  据统计,美国人每年的慈善捐赠合共约为三千亿美元。有的人是为了实现自己的个人价值,在做善事中获得内心满足,有的人则是以此谋取一些实在的利益。我们做出有利于自己的行为不足为奇,但为什么要利他呢?

  根据进化论,为了别的动物牺牲自己利益的动物会变得弱小,在生存优势上肯定不如那些只关注自己利益的动物。

  美国詹姆斯麦迪逊大学心理学副教授格雷格·恩里克斯认为,事情并非这么简单。几十年前,进化论生物学家就搞明白了这个问题,对利他主义作出4种解释:

  基因互助 试想一下两个婴儿的母亲:一个母亲宠爱婴儿,养育之,保护之,爱抚之;另一个母亲只关注自己的需要,不管婴儿。那么,前者的婴儿更有可能存活并繁衍下来。在基因的层面,这仍是自私利己的,目的就是为了传递自己的基因——对于决定人与人差异的特殊基因,亲子或兄弟姐妹之间有50%是相同的,你与祖父母、舅父、姑妈、侄子侄女有25%是相同的,你与表或堂兄弟姐妹有12.5%是相同的。在一个闹饥荒的原始部落中,两兄弟出去打猎,弟弟幸运地打到一只野猪,而哥哥空手而回,跟弟弟要肉吃,弟弟很可能会答应——在个体层面看,弟弟似乎很“无私”,但在基因层面看,由50%相同的基因“制造”的弟弟给哥哥肉吃,就等于救活那些基因。

  投桃报李 在亲人之间的利他主义基础上,人类逐渐懂得牺牲短期利益,以换取长期利益,成为长期人际关系的重要特征。例如,朋友吃午饭时忘了带钱包,你去帮他们埋单,下周他们肯定会请回你。这种人际联系随着关系亲疏有所不同,如果关系疏远,互助交换就会很快兑现,例如不太熟的人请你吃饭,你会感到比较大的压力尽快回报。好友、恋人的关系也是建立在投桃报李的基础上的,相互感受到温暖、友善,而且相互喜欢,为对方付出不一定要很快获得回报。

  投身集体 典型的例子是放下自己的事业参军,并为国捐躯的仁人志士。在心理学的角度看,这是人们认同了集体,并且对集体进行投资,动机还很可能包括在集体中寻求有利的地位。

  追求美德 为了别人牺牲自己的利益是一种美德,只有人类能将利他主义上升到价值观的层面——做好事的动机,可以仅仅是让自己在良心上过得去。

  助人是“苦逼”的结果?

  研究发现,长期受到严重的虐待或暴力的人,可能也会变得有暴力倾向,感到世界充满危险,性格变得脆弱。如果没能从心理创伤中恢复,日后面对新的威胁时,这些人就会反应过激,过度提防。

  但是,也有很多人经历了上述“苦逼”的人生之后,变得富有同情心,更加乐于助人。美国马萨诸塞州州立大学心理学教授欧文·斯特伯曾对7000多人进行了问卷调查,得到很多人的反馈说:“我帮助别人是因为我受过苦(或者受过伤害),我不想看到别人也受同样的罪。”

  一个女人年幼丧母,继而遭酒鬼老爸遗弃,又不堪老公的家暴而离婚——后来她在维也纳开了一家孤儿院。一个男人饱受父母虐待,后来创办了一家慈善服务机构。还有很多种族屠杀的幸存者毕生从事防止暴行的工作。

  研究还发现,经历了自然灾害的人与没受过灾的人相比,也明显地更有同情心,感到更有责任去帮助他人。

  对此,斯特伯解释说,人们在受难时得到过别人的帮忙,例如在家受到虐待的孩子得到好心邻居的关照,就会觉得这个世界还是有爱心的。这种帮助不仅缓解了受害者的苦难,还塑造了他们的人格。此外,在受难时自救或救人的经历让受害者明白,自己的行为可以改变命运。
 

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